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近年来，旅游业日益成为各地区国民经济发展的重要战略产业，它可以有效地提高本地区的对外开放程度，促进与国内外的经贸合作，增加外汇收入和税收收入，还可以拉动和助推相关产业的发展，有利于培育新的经济增长点，对推动经济发展、促进社会进步有着重大的意义和作用。 合江旅游资源丰富，具有较好的开发前景，在合江的经济发展中有着重要的地位，也将成为经济发展中的重要产业，同时，也有可能成为县域经济发展中的支柱产业。 但怎样发展旅游？怎样充分利用旅游资源进行旅游开发，这是摆在我们面前的课题。本文立足龙挂山景区综合开发的主题定位，从旅游产业发展的视角，对加快龙挂山景区旅游发展，增加旅游的文化内涵，提升景区形象做些探讨。  龙桂山 一、旅游和文化的关系 我们经常谈及旅游，但却很少谈及旅游文化。对旅游文化，我们不少的人感到陌生，那是因为我们不懂得旅游。旅游文化并不是旅游和文化的简单相加，而是一种全新的文化形态，它是环绕旅游活动有机形成的物质文明和精神文明的总和。它以一般文化的内在价值为依据，以吃、住、行、游、购、娱六大要素为依托，以旅游主体、旅游客体、旅游中介间的相互关系为基础，始终作用于旅游活动整个过程之中。首先，旅游文化包括人们对旅游的理论研究成果，如旅游经济学、旅游管理学、旅游文学、旅游教育学、旅游影视艺术等，具有为旅游业奠基和定向的作用。其次，旅游文化是在与多学科的结合、碰撞、融会过程中形成的学科和专业，它主旨鲜明、内容丰富、研究内容独具特色。此外，它还肩负着为旅游业服务，提高旅游品位和格调的任务。对旅游者来说，旅行游览、食宿、服务、旅游环境的文化氛围直接影响着他们的旅游活动。因此，旅游与文化是分不开的，旅游要发展就必须与文化联系在一起。 文化关系着旅游产品的竞争力。文化是旅游发展的灵魂，旅游是文化发展的依托。旅游产品的竞争力最终体现为文化的竞争。旅游的各要素在一定程度上反映和体现着对文化的应用；旅游产品的品位，反映了策划、规划、开发者对文化的理解。只有把旅游与文化紧密结合起来，这样的旅游产品才更具有生命力。这个基本规律对于民族文化资源的旅游开发，更是表现得极为突出和典型。 旅游和文化密不可分。文化，作为旅游的灵魂，始终蕴含在旅游活动中，表现出极大的魅力。综观旅游发展史，虽然各个时期都有自己独特的表现形式，但在本质上却有许多共同之处，即旅游者在旅游活动中所追求的文化享受。文化有很强的民族性和发展性，任何民族都有自己的文化，它们的地域性决定了文化的差异性。但是，地域文化在发展过程中，必然相互联系、相互交流，而人类的旅游活动，就是各种文化相互交流、相互结合的运动。旅游的主旨和内涵，主要是文化。因此，在旅游项目的开发中，必须与文化结合起来考虑。  二、龙挂山景区的旅游资源调查 龙挂山景区处在合江县尧坝古镇旅游景区、合江石顶山红色景区、纳溪白节生态旅游景区的核心区域内，距泸州市区37公里，距赤水市区15公里，是泸州市南面旅游环线上的重要节点。 龙挂山景区并不是我们心中的法王寺景区，而是由龙挂山、凤凰山、云门口三大部分组成的有机整体。根据龙挂山景区概念规划的界定，整个景区幅员面积66平方公里，是一个大景区的规划，概念中的龙挂山只是景区的一个节点而也。  龙挂山鸟瞰图 龙挂山景区属于七丁山山系，从七丁山而下，蜿蜒30华里，经过9座山峰，到达龙跨山，龙挂山属于第九座山峰。而在龙挂山这段山脉中，又是由9座山峰组成，9座山峰恰如一条巨龙横空出世，莽莽苍苍，君临赤水，雄踞川南。法王寺所在的凤凰山属于龙挂山山系的第7座山峰。凤凰山形似一只展翅凤凰，腾飞于龙背之上。这里周边有笔架山、丁山、天台山、鹿角岭、龙挂山等五峰相向，有龙会河、云门河二水回流，天人相合，龙凤呈祥。在凤凰山的背上正是法王寺。  龙桂山 龙图腾是中华文化的象征，同时也是历代帝王的象征。中国历史上没有凤在龙之上的说法。这个地方算是破例，因为清代的慈禧太后很感兴趣。 龙挂山景区的文化不仅是禅文化，而是多元文化的复合体。从山系的自然构成来看，龙凤文化是其天然的文化元素，是不可多得的唯一性资源；从法王寺的变迁来看，禅文化有其较大的影响力和发展根基，是大家公认的文化资源；从赤水河流域的地域文化来看，民俗文化更具独特性和代表性，因为这一区域内收藏了川滇黔渝地区大量的石刻文物和民间工艺字画，形成了中国唯一的丹霞整石寺院建筑体和民间石刻技艺博物馆。 龙挂山景区内的龙挂山、云门口、凤凰山，山形独特，景观重生，緑色植被较好，文物古迹较多，拥有天然的文化旅游资源。加上相对海拔高度大，山间云雾缭绕，山下云海潮动，自然景观独特，可利用的自然资源较多，这正是旅游项目开发的依据所在。  缆车上远望龙挂山 |
