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笔架连云，古县文脉
久居城市的人，没有人不被山带来的宁静、清爽和神秘所吸引。深秋时节，刚一达到笔架山下，空气中充盈的水汽，一下子将人整个笼罩起来，慢慢灌注胸中，也延及四肢百骸。进入山中，越发向上，雾气越发朦胧，水汽从山上层层渗透，悄然间打湿人的衣襟，也浸润着人的心情。自然的力量就是如此强大，人一旦靠近，就变换了一个状态——“山路虽无雨，空翠湿人衣”的体验变得如此真实而具体。  △摄影 李贵平 笔架山是合江县标志性景点，也是合江的城市“后花园”，是构建“山水连城”的生态空间格局的关键一环。笔架山是合江众山中的一颗明珠，东瞰长江、南临赤水河，因其形似中国传统文人使用的笔架而得名。远眺之际，不禁让人想象，它也许是天上某个神仙的文房用具，不小心遗失在了人间。
698米的海拔，2350米的长度，525米的宽度，8400亩的占地面积，88%的森林覆盖率，400万年的山脉生长史，让笔架山汲取了来自天地的精华，成为丹霞地貌上浓墨重彩的一笔。岁月打磨山体，时光让植物生长，大自然的鬼斧神工，在这里雕凿出奇峰奇壁、奇石奇洞等丰富景观。走着走着，犹如进入山水画中，仿佛置身范宽《溪山行旅图》的局部，正是如诗句所言，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
 △摄影 付树湘
上山、下山，行走、停驻，景随身动，心随境迁。最初是小路石径，然后是长梯上行，接着是曲折窄路，再接着是缓缓平地。转头是树木林立，一片葱茏；抬头是高树耸天，绿色的枝叶浓淡不一，层次分明，将天空割裂出美丽的图形;移步之下，两棵有600多年树龄、三人才能合抱的香樟树，撞入眼帘，向天生长的生命感直击心间；挪步之间，一尊形状如牛的牯牛石，又迎面而来，呆萌温顺的样子，惹人怜爱；俯身之余，在绿布上尽情绽放的白色山茶花，默默送来暗香……不受人为的过度干预，山林里的一切生灵在按照着自己的节奏度过一年四季。
行过一片竹林，幽幽绿景，风过其间，叶声窸窣，心中生起王维的诗句：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。竹林一旁是云台寺，谦虚地低伏在山林之中，飞檐翘角、庭院格局，黑瓦红墙交相呼应，云蒸雾罩，这座始建于南北朝时期的寺庙，给原生态的自然带去了来自人间的气息，营造出一种因为信仰而延伸出来的平宁氛围。
众所周知，山在中国文人的语境中，是一大重要意象，由其而衍生出的神话、故事、传说、诗文，寄托着文人墨客的内在倾诉，也承载着世人对天地、对未知世界的想象。而山，在中国道文化的叙事中，占据着举足轻重的位置。笔架山的成名亦与道家有着密切的联系。
笔架山曾名安乐山，东汉时就有人因山之秀丽前来修行。据传，东汉张道陵辞官修道，修炼之余还以符篆为人治病。从此，常有人上山修炼、寻仙访道，其中最著名的是隋代刘珍。刘珍喜欢安乐山的清而不秀，隐居之后得道升仙，飞升的当天，隋文帝正坐金殿，忽见一白发须眉仙道从天而降，禀报在安乐山修成登仙之事。文帝听后，派人到合江查明事实，即令在山上建腾清观、安乐观、靖安观三观等以示对求仙问道的重视。从此，逐渐生长为川南黔北的道文化中心。
 △摄影 李贵平
从东汉起至隋、唐由于皇帝的重视，安乐山因道教名播四海。历代文人雅士纷纷慕名登临，吟诗作赋。比如北宋苏轼两次游山，并留下诗作：“天师化去知何在，玉印相传世共珍。故国子孙今尚死，满山秋叶岂能神。”
逝者如斯，曾经的人、事、物，虽然已经流散，但留存下来的痕迹仍然令人浮想联翩。从打儿窝、白龙池、仙隐壁，到棋盘石、仙人口蘑菇石、仙人石等等，它们无不印证着道家文化在笔架山留下的深刻痕迹。
不少地方都是仙人修炼之地。比如山脚附近的白鹿洞，是天然巨石叠砌成的石窟，因右边岩壁上的白鹿石刻而得名。其造型稚拙而不失飘逸，身披鳞甲、脚踏祥云，头上有两短角，昂首腾空飞跃的形貌颇有灵气。位置险峻的穿风洞，因为一年四季都有风穿洞而过得名，传说当年刘珍就在此打坐静修观心，因此又名“观心洞”。而口小洞大的九莲洞数洞相连，可容数人下棋品茗。相传刘珍修仙时，就常与得道白猿在这里下棋喝茶。洞口的几根石柱，名叫金扁担，据说是笔架山的镇山之宝，取走金扁担，笔架山就会垮塌。
沿途游山，赏析遗迹，不知不觉间，走至最高峰，坐进“飞仙亭”。这里传说是刘珍修炼得道飞升之地。亭上有今人对联：“仙人去后空留石，盛世来时自有诗。”眺望出去，雾海浓郁，人如登云，不禁想象着自己如刘珍一样腾空而去的浪漫场景。
时过境迁，虽然风流不再，但笔架山至今仍然引逗着今人感慨万千。在“笔架山碑林”那些充满豪情的文字和叙说中，就可见今人对道家文化，对古代文人，对笔架山本身的致敬和情感。碑林共有106块字碑，依山就势，摩岩勒石，取其自然，天地浑然气。碑林中的刻石大多来自名家手笔，其中有张爱萍将军手迹：“三江汇流入大海，一峰突起览众山”，也有肖克将军的题字：“两省通衢连南北，三江胜景壮蜀中”，还有军中第一书法家之称的李铎墨宝。
山的生命比人长寿，山的内蕴也因人的出现而精彩。某种意义而言，笔架山不仅是山，也是贯通古今的文化宝库。
墨赋为山，以龙为卦
安静，进入龙卦山的地界，安静这个词就蹦入心间，抚平着城市人在忙碌节奏中的不安和烦躁。
自有人类以来，人们总是千方百计开发山林，这背后反映的是人如何与自然共处的问题。如今如何进入山，如何与山相处，有时关乎一种城市人理想的生活方式。除了登山、爬山，在龙卦山，人们可以找到一方心灵栖息地。
 △摄影 龙国兵
6公里长的丹霞绝壁，1000余米的海拔高度，被誉为“天下石工第一寺”的千年古刹法王寺，让龙卦山具有自然和人文的优势。而民宿半山云舍、游客中心、索道索桥、植物园、天街“一街四巷”等的出现，为人们体验山的丰富提供了更多路径。
不同于复制刻板的民宿、酒店，半山云舍更像一个从古诗里走出来的村落。
藏身山林的整体姿态，各个建筑物聚落般的组合，令其自如地与自然融为一体。而这都得益于巧妙的设计。
踱步进入其间，先是一间宽敞的中庭迎接来客。四方围合的大天井、曲折回环的廊下空间，不仅将天光云影和山间幽景引入建筑中，也让人想起儿时奔跑的院落，形成-个通透、可以自在呼吸的公共场所。行至平亭间，四周毫无遮挡的开放式设计，让人既可以在其下品茗闲坐，也给了人远眺山峰、听闻鸟鸣的场所。除开必要的诸如钢筋水泥等工业材料，廊柱采用红砂岩，其他材料竹木，均取自本地的山川，既是对在地地理环境的呼应，也能给人的体验带来舒适之感。所以，虽人在建筑中，但却仍如置身山的怀抱中。中庭正对的茶房，其禅意风的设计，也让一个原本人工制造的场地变得亲切怡人。
如果说公共空间为来者递上了一份大景图，那么紧凑、更显私密性的住宿区则是需要探索游走的小品画。住宿区整体蜿蜒曲折而上，屋顶连绵起伏，四周花木扶疏，每一个院落都有着川南民居的影子，含纳着不同的几间客房，像几个家庭一样组合在一起。比如等风来区域，有房间“吟香、疏香”，月无边区域，有“落坐、弦清”，竹影归区域，有“浅斟、坐忘、弄影”，不仅取名颇有诗味，引人联想，小院式的布局，柴门荆扉的设计，也让人犹如走进王维笔下那些书写乡野小院的句子之中。
 △摄影 龙国兵
村落小院的布局营造着桃花源般的美境，室内现代化的设计则满足着都市人的居住习惯和审美品味。不再是制式化的酒店风格，空间、用具，处处皆可为匠心独运。
挑高的屋顶，打通客厅、卧室之间的格局，让空间变得张弛有度，行走起来，人不会觉得局促；质朴无华但也具情趣的桌椅带给身体极大的舒心，躺下、坐下之时，一身的疲惫很快被卸下了。大落地窗的设计、屋外延伸出去的半户外空间，拉近着人与自然的距离。白天看风动树冠，鸟鸣嘤嘤；晚上见夜幕低垂，时不时觑到云层间的星光月影……在半山云舍居住，犹如躲进云里，安放的不仅是身体，还有心灵。
龙卦山有俏丽小山，也有险峰峻谷，前者带给人平静如水的祥和之美，后者则给人冒险的意味。到龙卦山游客中心，登高望远可览山景，但如果乘坐缆车沿索道而上，才可感龙卦山的奇异。2020米缆车索道，将人置于空中，越往高处，景色画卷徐徐展开。
 △摄影 文明君 玉兰山，“氧“在“森”闺
“玉兰山胜境，独绝川南奇。绿竹盈山道，藓苔满涧渠。”诗人张仲篪盛赞玉兰山时写道。玉兰山上，山林画卷徐徐展开，处处景色，是湖的世界、是瀑的舞台、是花的乐园、是鸟的天堂、是藤的王国、是根的展厅、是中草药的故乡、是野生动物的家园、是自然物种的基因…山如其名，如玉润泽，既给人视觉上、身体上的享受，也给人精神上超脱尘世的体验。
玉兰山位于福宝国家森林公园的核心区域，处于四川盆地南部边缘，是云贵高原大娄山北缘向北延伸的尾部。深入其间，揽秀亭、仙人瀑、飞泉谷、翠竹长廊珍珠壁挂、缠树藤王、烟雨岩、仙女池等50余个精妙景点，待诸君一赏。
 △摄影 刘兴鸿
在这一种风景的叙事中，不得不提令人遐想万分、让人心旷神醉的竹景。“千枝万叶谁拘管，搅作秋风一片声。福宝玉兰山景区森林面积4.5万亩，其中竹林就占了1万亩。竹墙、竹廊、竹湖、竹海，在玉兰山俯首即是，构成了浩浩荡荡的竹之世界。老竹、新竹、竹鞭、竹叶、竹笋、竹须，像是山的注脚，谱写着一年四季的时间痕迹，生命的绿、滋润的绿、追求的绿、繁衍的绿，构成一个让人陶醉的绿之秘境。可以说，玉兰山丰富的竹林，将千百年来人们对竹的情感和念想，变得触手可及。
2.5公里的翠竹廊道，犹如绿色项链，给人辟出一条绿色时空隧道。竹海连天，碧波荡漾，让人想起电影《卧虎藏龙》的画面；望川黔边境，青山隐隐，漠漠寒烟……
玉兰山汲取福宝森林公园的精华，有着卓然美妙的丹霞盛景。赤壁丹岩的地貌，黄棕色和紫色的土壤，岩柱、岩檐、岩槽、多层状球状风化的石蛋、蜂窝状小洞穴、岩裂凸纹等造型，无需人工修饰，山中自有一番艺术气质。佛经岩正是丹霞奇观的典型代表，有风景，也有故事。相传有一高僧云游到此，在此岩台上诵经礼佛，一日呼出之气香若幽兰，二日吟诵之声婉若天歌，三日随风而起飞升上天。“佛经岩”由此而名。站在佛经岩，鸟瞰群山一派豪壮之情油然而生，更觉自然之伟大，个人之渺小。玉兰山不仅山石美妙，湖水同样妙不可言。比如在琴蛙湖高山湿地公园就可赏湖水之美景。琴蛙湖以湖岸水边多琴蛙而得名，2500亩的场域中，不仅有1800亩湿地景观植物，还有700余亩湖泊水域，植物与水交相辉映，水天一色，湖岸绿竹摇风，山鸟高飞，琴蛙低鸣。白天，湖上碧波荡漾，野鸭游弋，鱼群隐隐；晚上，湖景绿水显山，星光投射，如梦似幻，令人陶醉。而玉兰琴韵温泉度假酒店的存在，为人亲近玉兰山提供了一个媒介。
 △摄影 何开明
玉兰琴韵，深藏山林，既尊重自然地貌，也在设计上精心布局。这个建筑群，环山抱水，落地窗贯通室内和室外，让人与自然不那么隔着距离，在随处可见的绿林中，温泉、餐厅、咖啡…….各种设施应有尽有。其中占地约25亩的药泉中心，上下三层，还分内外场，有大小泡池14个，接待区、购物区、淋浴区、更衣区.…囊括了各个功能区。玉兰琴韵的药泉与传统的温泉有很大不同，是用玉兰山泉水外加多种中草药熬煮，泡完药泉，身上能留下淡淡的药香味。
总而言之，住进玉兰琴韵，就可远离城市喧嚣，推窗见景，出门入林，晨起听鸟叫虫鸣，是不可多得的假日出游好去处。
金龙湖，四川最美人工湖
在合江，很多湖不仅具有自然属性，还是自带文化色彩的所在，比如450亩的人工湖——金龙湖。它因其形似龙角而得名，也因其美景而引人联想到神龙：当早晨朝阳照在金龙湖上时，湖面就会跳跃着粼粼的金片，似一条金龙,蜿蜓在绿色的群山里。
湖后是盘龙山，左是大金龙山，右是小金龙山，前是金龙溪，因此围绕着金龙湖延伸而出的风景，像是小说一般，故事曲折、情节高低起伏。通往湖的金龙溪，犹如“开篇”，给人铺垫自然氛围；金龙湖本身就是“高潮”，让人在湖水的静谧中感受舒适；藏在大金龙山、小金龙山、盘龙山等山中的铁锁关、金龙庙、斗龙潭就是“结尾，让人收心。
 △摄影 文明君
金龙溪长约五公里，夹岸竹类挺拔，品种繁多，除了平常常见的竹类外，还有绵竹、西凤竹、罗汉竹、棕竹、箭竹、花竹、黑竹、方竹、斑竹等，尤以高大而黄绿竖纹的花楠竹最为奇特。到了这里，你似乎到了竹类家族的展示园，你会感受到大自然的纷纭和造物主的神奇。而金龙溪的源头，是一座高百余米的红色巨岩，一泉三叠从岩上倾泻而下。小时细如银丝缕缕，大时如飞流直下，雷霆之声传闻数里，所以也被唤为“响滩子瀑布”。
盘龙山是山脉的主峰，山顶有一状如龙头的巨石难怪风水先生说：这里是龙头吉地。站在山顶，四周景色尽收眼底，近处的小宗山、五尖山、远处的大金龙、小金龙、九条埂绿涛起伏，滚滚而来。
 △摄影 龙国兵
从石桥上横跨金龙湖，往南爬过盘龙山就到了川黔交界处的铁锁关。铁锁关山势陡峭，可谓一夫当关，万夫莫开。铁锁关附近有壁山崖。崖畔有九处突出的石头形如龙鼻、龙嘴，因此被称作“九龙口”。铁锁关过去不远，有一个100多平方米的平台，叫皇城坝，又日点将台。传说明末清初，有义士在此聚众竖旗反清，他们在此点兵封将。铁锁关右边不远处的一悬崖叫猴儿岩，大群野生的猕猴在这里安家立业，生儿育女，嬉戏玩耍不亦乐乎。山顶盖有金龙庙，金龙神端坐其间，掌管四方水司。在大金龙山与小金龙山首尾相交的地方有一阔百余米、深不可测的碧潭：一泉从百米高岩直泻而下，声震山谷。传说是大小金龙斗法戏耍的地方，因此这里也被叫作“斗龙潭”。太阳落到西边的群山里，金龙湖懒懒地躺在山峦绿色的怀抱中。湖面上滑过几叶鱼舟，随着一阵惊呼，湖面上跳动着鲜活的音符、飘着激情的鱼歌……金龙湖秀美、神奇，令人向往不已。
而金龙湖畔，金龙云海国际康养度假区正在崭露头角。度假区横跨合江车辋、凤鸣两镇，以原生态自然山水为基础，以文旅康养、生态农业、旅居休闲四大产业融合发展为理念，将建设车辋综合服务中心以及云岭茶养、田园康养、生态颐养、中药医养、云上水乡五大组团。度假区建设完成后，将形成以高山生态康养为特色，集高山避暑、自然观光、休闲度假、健康疗养、养生养老、会议服务、山地运动、科普教育、亲子游乐为一体的山地滨湖康养度假目的地。届时，人们将在山林中找到心灵的自由。
文：李翠华 王希（合江县文化广播电视和旅游局 供稿） >>>>相关阅读： 最合江（三）｜我住长江头：三江交汇地的别样风采——桥，城市的破折号 最合江（三）｜我住长江头：三江交汇地的别样风采——码头，铭刻人与城的故事 最合江（二）｜匠心传承：历久弥新的技艺——古法酱油里的时间智慧 最合江（一）｜“甜蜜”盛宴：一座丰收之城 |
